异性恋的性取向，完全可以用来证明心理功能的适应性。在这个世界上，大约96～98%的男性和98～99%的女性都是异性恋。同性恋的性取向会使得个体很难成功繁衍后代，正因此，这种性取向应该遭到自然选择的无情淘汰才是。然而，人群中始终存在着一小部分的同性恋者，他们成为了人类演化意义上的真正谜团。

基因学的研究显示，同性恋男子比直男，更可能有同性恋兄弟，同性恋女子比直女，也更可能有同性恋姐妹。此外，同性恋兄弟姐妹的X染色体结构，也有许多相似之处。由此可以推测，性取向存在一定的遗传相关性。也就是说，可能存在一种同性恋基因，这种基因使得其携带者成为我们天生的“同志”。

然而，如果“直”和“弯”真的是由基因决定的话，那么一个显而易见的悖论是：“弯”的基因为什么能够代代遗传。虽然部分同性恋者仍然会生儿育女，但总体而言，他们的繁殖率会比异性恋低80%。自然选择的巨大压力，完全足以令这种基因迅速走向灭绝。

亲属利他理论

“亲属利他理论”试图解决这一悖论。根据遗传原理，我们身上的基因，有二分之一机会携带在兄弟姐妹身上，有四分之一机会携带在外甥和侄子女身上。“亲属利他理论”认为，同性恋者会将自身的资源和精力更多地投入到侄子女和外甥身上，以此来弥补自己因放弃生育而造成的繁殖损失。如此一来，同性恋基因便有可能在自然选择过程中保存下来。

当然，个体主观上并非就是为了散播基因，才去帮助自己的亲属。个体的利他行为仍旧是出于情不自禁的“爱”。只不过这种“爱”，是基因用来延续自身的一种心智设计。亲属利他行为的本质，就是基因以一种间接的方式来保存自身。

“亲属利他理论”本身没有问题，也符合我们的生活经验。同性恋和异性恋都会表现出亲属利他行为，但同性恋是否就比异性恋更大力度地资助亲属却遭到质疑。实证研究并不完全支持这一假设；另外，我们也可以想象，同性恋者很可能因为亲属的排斥和不认可而与家人更为疏远。

女性生育力假说

“女性生育力假说”认为，如果男性同性恋基因可以提高男同的女性亲属的繁殖率，那么这种基因便能够得到延续保存。这是因为，虽然男同的子女数量很少，但只要其女性亲属具备繁殖优势，这种损失就可以得到充分弥补。

越来越多的证据表明，尽管男同的后代数量只有直男的五分之一，但是男同的母系女性亲属，比如他们的母亲和姨妈，就比直男的母系女性亲属拥有更多后代。当然，如果要进一步证实这一理论，科学家还必须弄清楚，借由母系亲属遗传的同性恋基因，是如何在增加男性后代同性恋倾向的同时，提高女性亲属的繁殖成功率的。

科学与道德

同性恋基因的发现，可以说是一种科学的政治正确了。它驳斥了一些歧视观念，比如“同性恋是个体的自主选择，而非人类天性，并且它是个体的错误选择”。同性恋基因的存在，正好可以说明，性取向并非个体理应承担责任的自主选择，而是一种个体无法掌控的先天倾向。

但这种将“道德”科学化的做法是十分危险的。道德化的科学，固然会令科学受缚，对道德也未必就是好事。如果其他的科学结论与我们的道德观念相悖呢？如果有一天同性恋基因理论被证伪，到那时我们又该如何自处？难道我们要承认同性恋歧视是理所当然吗？

正因此，反对迫害同性恋的立论基础，不应该建立在同性恋基因的存在与否上，而应该根植于对个人权利的信仰：相信每个人私下里都有权利去做两相情愿的事情，并且享有免受歧视和骚扰的自由。